Anécdotas


Mi solidaridad con Juan (del duende al cuy)

el cuyNuestro conocido Juan Acevedo, historietista peruano, célebre por su personaje “El Cuy”, e impulsor de la historieta alternativa, acaba de ser despedido del diario Perú21.

He aquí su carta:

Agradezco la discreción de los amigos que me escriben al inbox preguntando qué pasa que el Kuraka no ha salido en “Perú21″. La verdad, no me provoca hablar sobre este asunto, pero cuando así les he dicho, algunos insisten en que son seguidores del Kuraka, y que yo me debo al público. Tiene sentido el reclamo y aquí está la información.

El jueves pasado, cuando volví de recibir el premio Huamán Poma que me otorgó el VII Salón Internacional del Humor Gráfico, encontré un email del Gerente de Producto de “Perú21″ diciéndome: “El presente mail es para comunicarte que por reestructuración del producto de Otorongo hemos decidido prescindir de tus servicios.”

Respondí de inmediato, en el mismo tono que tuve con el diario desde que comencé a colaborar allí en 2005: “Se cierra así una etapa en mi trabajo y siento que debo agradecer a la vida por lo que aquella etapa significó.”

No recibí ninguna comunicación más.

Supongo que me hubiese parecido correcto recibir la despedida por parte del director periodístico, Juan José Garrido, pero supuse que así están los tiempos. También es verdad, hay que reconocerlo, que en aquella comunicación el Gerente de Producto me refirió que “J” estaba enfermo. No sé si esto incidió en la decisión de sacarme repentinamente, espero que se mejore.

Amigas y amigos, es cuanto tengo que comunicarles.

Mi solidaridad con Juan

Este hecho ha motivado no sólo la solidaridad con Juan por parte de sus miles de seguidores, sino que sirve también para poner sobre el tapete el tema de la ideología de los medios de prensa y su acercamiento con los poderes de turno.

Indudablemente, los medios de prensa no son asépticos, sino que tienen la ideología de sus propietarios. Ello no tendría nada de particular, sino fuera porque convertidos en el Cuarto Poder, se convierten en generadores de opinión pública, influenciando a los lectores, inclusive de los “lectores de kioskos”, quienes al paso leen los titulares de diarios amarillistas, amén de ser “el opio del pueblo” por su papel adormecedor de la conciencia crítica a través de sus “programas basura”

Los peruanos recordamos que esta posibilidad manipuladora a través de los medios de comunicación fue utilizada recientemente por la dupla Fujimori – Montesinos, ya sabemos con qué fin.

Una muestra de intolerancia

El Kuraka era un medio de crítica al gobierno y a los políticos, por lo que se infiere que en una muestra de intolerancia habrían ordenado a Perú21 que debían despedir a Juan.

Se habla sotto voce de la presión de la “borrachita de poder”, a quienes no les ha interesado la forma (despedir a través de un mail) sino el contenido (eliminar a quien les resultaba incómodo).

Hay Juan para rato!!!

Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.

Como dice Rafael Darío Jiménez en su columna “Morir un jueves santo”, publicada el 20 de Abril del presente año, en Latitud, (publicación web), muy pocos escritores han logrado vaticinar el día de su muerte, bien sea a través de un poema, de un texto en prosa, en un discurso, en una entrevista, o simplemente a través del destino de uno de sus personajes.

Tenemos 2 casos y justamente de hombres notables, uno peruano y otro colombiano, o tal vez mejor colombo-mexicano, porque que eligiò México como su residencia, debido a que este país se había convertido ya desde hacía muchos años en emporio de exiliados y revolucionarios latinoamericanos. Fuente: Pacarina del Sur – http://www.pacarinadelsur.com/home/mallas/338-la-ciudad-de-mexico-emporio-de-exiliados-y-revolucionarios-latinoamericanos-en-la-decada-de-1920 – Prohibida su reproducción sin citar el origen.

Cesar Vallejo: Jueves será porque hoy que proso estos versos…

Antes de morir en el invernal París de 1938, César Vallejo alcanzó a escribir su inmortal soneto: “Piedra negra sobre piedra blanca” en el que predice su final diciendo: “Me moriré en París con aguacero/ un día del cual tengo ya el recuerdo./ Me moriré en París –y no me corro–/ tal vez un jueves, como es hoy, de otoño./ Jueves será, porque hoy jueves, que proso/ estos versos, los húmeros me he puesto/ a la mala y, jamás como hoy, me he vuelto, / con todo mi camino a verme solo”.

Gabriel García Márquez, murió un jueves santo, sin proponérselo, aunque quizás él mismo se lo vaticinó a través de Úrsula Iguarán, el personaje central de su laureada novela Cien años de soledad donde su autor dice: “Amaneció muerta un jueves santo”.

Las diferencias de épocas y de los contextos históricos han determinado las características de las exequias de uno y del otro, ambos  personajes universales en el mundo de las letras.

El retorno de los egresados en una fecha altamente significativa como es el día del aniversario del colegio es una tradición que se cumple inexorablemente cada año, donde las promociones que cumplen Bodas de Plata o Bodas de Oro tienen inclusive la famosa “Clase del Reencuentro”, a cargo de uno de los profesores insignes del colegio.

La fecha se convierte en el día ansiado para quienes, desde lejos, encuentran la oportunidad de volver a nuestra Chincha Querida y estar nuevamente en el seno del colegio donde pasaron los hermosos años juveniles, llenas de anécdotas mil, que luego son recordadas en el momento de las reuniones de los egresados, generalmente en algún restaurante campestre de la zona.

Los gratos recuerdo de antaño, que mi corazón evoca

Así, resulta un lugar común escuchar, por ejemplo, “Te acuerdas del profesor tal…” para referirse al hecho que quedaría gravado como hito importante en los jóvenes alumnos; o aquella palomillada que habría sido motivo de chacota colectiva; inclusive los famosos “chócala pa’ la salida”, que era la frase con la cual quedaba sellada la necesidad de liarse a golpes a la salida del colegio, porque nunca debía hacerse en el interior del mismo por respeto al colegio, que era en un lugar sagrado que no debía profanarse con hechos como esos y la noticia corría como reguero de pólvora para formar el círculo característico en cuyo centro, cual gallos de pelea (recordamos el cuento de Valdelomar) debía darse la confrontación, a puño limpio, no como ahora que se hace uso fácil del arma blanca, cuando no de otro instrumento que en esa fecha era un recurso vedado.

Del concepto colectivo al individual

Así trascurrieron los años mozos hasta que llega la fecha de la despedida que, como dice el vals “son tristes”, porque da fin a una etapa escolar que tenía como elemento característico el concepto colectivo, la idea del grupo, como elemento motor de ese período y da paso a otra donde la responsabilidad es fundamentalmente personal, que va desde los viajes a la capital para estudiar alguna profesión, o aprender algún oficio, o también entrar a trabajar tempranamente en la propia ciudad.

En el reencuentro volvemos a la “etapa niño”

Por eso la fecha del reencuentro es trascendente por trae a la memoria como un relámpago toda esa etapa de la vida pasada, representando el tema principal de la reunión, donde todos, absolutamente, dejando de lado los status que podrían tenerse, retornan al concepto del colectivo escolar y otra vez la “etapa niño” es el elemento característico de la reunión.

Con paso marcial

El Desfile de las Promociones en ese contexto significa volver imaginariamente a los años mozos cuando había que desfilar para las Fiestas Patrias formando parte de los destacamentos escolares, a los acordes marciales de la banda de música del colegio, para lo cual se ensayaba semanas antes, porque había que dejar bien puesto el nombre del colegio, máxime si había que concursar con los pares de otras provincias y ganar los gallardetes del caso.

El paso y peso de los años no quita esa emoción, como lo vemos cuando el contingente promocional, organizado apresuradamente momentos antes, debe pasar por el Palco de Honor, donde están las autoridades del colegio y en oportunidades las autoridades políticas de la provincia, porque como dice nuestro himno, debemos marchar  “… con paso triunfal que ha sonado el clarín de la historia y nos llama la meta a tomar… y su nombre muy alto llevemos con ahínco, valor y tesón(del Himno del Colegio)

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Cada 12 de octubre, fecha de aniversario del Colegio “José Pardo y Barreda” de Chincha, ésta se convierte en un buen pretexto para que los que nos formamos en este centro educativo, retornemos para participar en los actos celebratorios del alma mater.

Tal vez lo que más emoción produce es el “Desfile de las Promociones”, que se desarrolla el día central. El punto de reunión es siempre el patio central del colegio, lugar donde empezamos a buscarnos los integrantes de cada promoción. No siempre es fácil reconocernos de primera intención, sobre todo con aquellos compañeros con quienes no nos vemos desde hace bastante tiempo, porque es fácil entender que el paso de los años va produciendo algunos cambios fisonómicos que modifican parcialmente nuestra apariencia.

Pero luego de reconocernos, porque existen rasgos que no cambian, nos estrechamos en fuertes y prolongados abrazos porque hemos encontrado al compañero de estudios con quien compartimos innumerables anécdotas, porque la vida es estudiante ha sido siempre la edad de oro de la juventud, de la mataperrada inocente que recordaremos siempre, de alguna jugarreta al profesor que generaba risas colectivas, de las bromas entre nosotros, etc.

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Entonces es fácil colegir los sentimientos que aflorar en las reuniones de reencuentro, que necesariamente –en estas fechas- deben terminar en algún restaurante, casi siempre campestre, donde no debe faltar la carapulcra, comida típica nuestra, acompañada de su vino tinto “de reglamento”; o para decirlo en nuestro lenguaje coloquial “un manchapecho con su sacarroncha”.

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Esa mañana, cuando los vi tuve la impresión que tenían algo en particular, algo que los hacía diferentes del resto. Esta apreciación me llevó a tener que observarlos detenidamente por un tiempo prolongado sin que se dieran cuenta por supuesto y así, pude concluir que sí, que efectivamente tenían ciertas particularidades que no tenían los otros que aquel día se encontraban con ellos y que vestían uniforme similar.

Todos se encontraban en uno de los pisos del Servicio de Medicina, pero de aquel grupo, pude determinar que sólo eran 2 quienes poseían esa particularidad. Estaban allí tomando contacto con los pacientes internados en el servicio. Vi cómo les tomaban el pulso y la presión arterial, tal cual lo hacía el resto del grupo. Pensé entonces que también les interesaba conocer nuestras patologías, es decir profundizar mucho más del comportamiento fisiopatológico del organismo humano en las enfermedades.

Un servicio de hospitalización siempre es un ambiente potencialmente contaminado, donde abundan los gérmenes; de un lado los que traen los pacientes, que prontamente se hacen resistentes a los antibióticos, la infección que se produce recibe el nombre de infecciones intranosocomiales porque se adquieren en un ambiente hospitalario y tienen un comportamiento mucho más agresivo que aquellas infecciones cuyo contagio se ha dado fuera de los establecimientos de salud a las que se les denominan infecciones adquiridas en comunidad, de mejor respuesta a los antibióticos.

Estos personajes debían saberlo, por lo que también habían tomado sus medidas de protección, colocándose sus correspondientes mascarillas. La mascarilla es un medio de barrera, utilizado para cubrirse la nariz debido a esa es la puerta de entrada de los gérmenes de transmisibilidad aérea. Pero la protección en realidad es bidireccional, porque protegen tanto al paciente como al que entra en contacto con ellos, en lo que se ha dado en llamar medidas de bioseguridad.

Entonces, si esa era la razón para el uso de mascarillas, estos personajes diferentes también utilizaban las medidas de bioseguridad, pero lo hacían de una manera diferente.

Por ello, cuando lo vi, me plantee la hipótesis que no eran de este planeta, sino que se tratará de extraterrestres que ya se encontraban entre nosotros, tal vez camuflados, utilizando, en este caso, uniforme color turquesa. También asumí que debían tener nuestras nociones en relación al contagio y por ello también utilizaban mascarillas, pero justamente en este hecho se encontraba la diferencia, pues a diferencia de nosotros no las usaban para cubrirse la nariz, sino que las tenían colocadas en el brazo.

Recordé entonces, haber visto días anteriores, en este mismo establecimiento, a otro individuo que debía pertenecer al mismo grupo ya que también usaba la mascarilla en el brazo y no para cubrirse  las fosas nasales. Sin embargo, este otro personaje no tenía uniforme color turquesa como los descritos, sino un mandil blanco tal cual los médicos o internos. Asociando hechos podría inferir que se trataba de sujetos con esta característica diferencial y que encuentran distribuidos por diferentes servicios, tal vez cumpliendo la misma misión.

Sobre la base de lo relatado, podríamos decir que sus fosas nasales o su equivalente debían estar no en la cara como el resto de los llamados terrícolas, sino en su brazo, donde se encontraría la puerta de entrada de su vía respiratoria.

Esa puede ser una manera de detectar a los extraterrestres y aproveché la exposición que tuve en el auditorio del hospital el día anterior para hacer pública las imágenes de estos personajes.

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La casa empezaba a llenarse progresivamente para celebrar los 80 años del abuelo Sixto, el patriarca de la familia Cabrera.

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Llegamos a la casa ubicada en la campiña de Pasamayo, la cual tiene la estructura clásica de las casa de chacra, donde como construcción “ad hoc” existe un gran patio que tiene como características en todos estos lugares, unos asientos constituidos por muros continuos de cemento que a semejanza de grandes bancas, están allí como parte del escenario para puedan tomar asiento los asistentes a las reuniones sociales.

Al llegar, encontramos muchas caras amigas, a quienes conocimos durante el período que estuve como director del Hospital de Huaral. También estaba ubicado Walter Salvador (trabajador del hospital) y su orquesta para amenizar la reunión.

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Llamaba la atención una mesa ubicada en el centro del patio donde reposaba una torta de gran tamaño elaborada para este acontecimiento, con el nombre del cumpleañero.

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Luego de saludar a los presentes y hacer unos brindis, en un característico gesto de diferenciación positiva, los familiares más cercanos y algunos otros invitados fuimos invitados a pasar a la sala de la casa para degustar la clásica carapulcra con chancho, plato típico de los chancayanos y huaralinos, preparado que por su exquisitez parecía haber sido elaborado como para un concurso gastronómico; pero que es la manera clásica como es preparado por manos expertas.

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En la conversación de sobremesa, a la par que saboreábamos el chancho, nos enteramos que había sido criado en la propia chacra, “cebándolo” para esta ocasión; asimismo saltaron algunas anécdotas sobre la crianza y triste final de este cerdo sacrificado –como es la costumbre- en la propia chacra por un matarife de la zona.

Luego, hechos anecdóticos que iremos narrando.

Bailando con su pareja de toda la vida

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Que sople, que sople coreaban los asistentes, a lo que el abuelo Sixto, para algarabía de los presentes, con la fuerza de antiguo chacarero, apagó la vela y en 1 (en one).Imagen

Las fotos de reglamento

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Al final, también hubo piñataImagen

Tal vez esa hubiera sido la expresión de mi abuelo Andrés o sus amigos allá en la antigua hacienda Ronceros de nuestra Chincha Querida para referirse a las expresiones Mario Balotelli, delantero del club de futbol italiano Milan, en el contexto de las semifinales de Champions League entre Real Madrid y Borussia Dortmund.

¿Qué significa “negro bozal”?

Diremos que bozal, era el nombre con el que se designaba a los negros recientemente traídos de África, los cuales no comprendían nada, en referencia al idioma, costumbres y ordenes que se les daba. Las posteriores connotaciones a este mote fueron también peyorativas, pues bozal, por extensión, es un individuo tonto, grosero, ignorante.

¿Qué dijo el jugador?

Real Madrid ha perdido por el score de 4 a 1 en el partido de ida jugado en canchas teutonas y debe jugar el partido de vuelta como local. Para clasificarse a la final debe ganar por más de 4 goles de diferencia, lo cual viendo el poderío actual del equipo alemán, resulta bastante improbable.

El delantero del Milan está tan seguro de que el Madrid no remontará ante el Dortmund que se en ese contexto, ha dicho “Si el Real Madrid remonta al Borussia Dortmund y se clasifica a la final de la Champions League, dejaré que mi novia duerma con todos los jugadores”.

Connotaciones de esta torpeza

Lógicamente a los integrantes e hinchas del cuadro milanés esto les suena a “chicharrón de sebo”, pero desde el punto de vista de la dignidad de las personas, este machismo resulta una torpeza del tamaño del propio Estadio de San Siro, donde será la sede de esta partido.

El tema pone además en el tapete la mentalidad de muchos futbolistas, que no obstante haber engordado sus arcas debido a los fabulosos sueldos que perciben, no ocurre algo paralelo con su mentalidad, que sigue siendo subdesarrollada, anacrónica y hasta agraviante a una sociedad moderna.

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